Однажды, возвращаясь из набега на Алазанскую долину Грузии (по-аварски Цор), Хаджимурад, сын Таку из Сивуха, в качестве добычи привёз с собой двухлетнего мальчика-грузина. У мужчины не было сыновей – только дочери. Обрадованный подарку судьбы, Хаджимурад усыновил понравившегося мальчика, а имя Александр заменил на имя Алисканди. Мальчик быстро освоился на новом месте и рос крепким. Он называл Хаджимурада отцом, а его жену Бариян – матерью.
Брат Хаджимурада сразу невзлюбил племянника, ему не хотелось терять потенциальное наследство, которое, в случае от¬сутствия у брата наследников-сыновей, большей частью перешло бы к нему. По этой же причине он как-то ранил Алисканди.
Но Хаджимурад всё своё имущество завещал приёмному сыну. Прошло 9 лет с тех пор, как Али¬сканди жил в Сивухе. Однажды к сивухскому джамаату пришла женщина-грузинка и заявила, что в ауле живет её 11-летний сын и что она хочет забрать его. Хаджимурад наотрез отказался расставаться с мальчиком. Однако джамаат села рассудил, что, независимо от веро¬исповедания, отказ вернуть сына матери – большой грех. Согласно решению общины, перед женщиной выстроили около 40 подростков-однолеток в одинаковых рубаш¬ках-балахонах, среди которых был и Алисканди. Затем ей сказали, что если она узнает среди них своего сына, то сможет его забрать. Грузинка подходила к мальчикам, смотрела, подняв рубаху, под лопатку каждому и вскоре остано¬вилась около Алисканди.
Женщина узнала сына по клейму под лопаткой. В Алазанской долине всех детей клеймили, чтобы затем, в случае набега и по¬хищения их горцами, можно было обнаружить своего. Мать, одарив мальчика многочисленными подарками и сладостями, уговаривала пойти с ней. Алисканди же, не понимая, чтó она говорит, подошёл к стоявшим тут же с разрывающимися сердцами Хаджимураду и Бариян и заявил грузинке: «Вот мои родители». Хотя представители джамаата объяснили подростку его историю, он не пошел с незнакомкой. Так и не сумев уговорить сына, женщина, утирая слезы, ушла обратно, бросив на землю принесённые дары.
Через несколько лет после этого случая у Хаджимурада и Бариян родились сыновья – Гасан и Ахмедгаджи. Алисканди стал для них примером и опорой.
Похожая история произошла ещё раньше, с другим юно¬шей. Шамон родился в бедной семье в Дербенте, затем остался совсем один. Волею судьбы сирота оказался в горном Сивухе, где нанялся пастухом. Это были времена призыва встать на путь ислама, и юноша, как и его односельчане, уверовал в Аллаха. В ту пору Сивухским джамаатом руководил человек по имени Муса. Он часто приглашал Шамона к себе домой, беседовал с ним и помогал ему во всём. В конце концов Муса собрал общину и объявил богобоязненного пастуха своим приёмным сыном. Муса нарёк Шамона именем Пророка Мухам¬мада (да благословит его Аллах и приветствует). Через несколько лет старейшина сыграл свадьбу: женил названого сына на скромной девушке. Когда у Мухаммада родился первенец, он пришел к Мусе и попросил разрешения дать мальчику его имя. Разрешение было дано. Так Муса ввёл Мухаммада в Сивухское общество и обеспечил ему достойное бу¬дущее. Потомки Мухаммада до сих пор живут в ауле.
Оздимир Исаев, историк, с. Сивух.
