Кажется, от нее исходят сотни лучиков солнца, рождая в душе желание общаться с личностью, в которой преобладает тот материнский инстинкт, что создает особую атмосферу, трогая душу желанием услышать и быть услышанной.
Она с улыбкой признается, что в табасаранских семьях – особые взаимоотношения: «Народ многодетный, и особая тональность общения закладывается с момента рождения. И старшие в семье для младших – все равно что родители, – замечает она.
Органичная, с теплой интонацией в голосе, Феруза Саадиевна покоряет улыбкой, непредвзятым отношением к окружающему миру, старается сохранять равновесие в характере, откликается на чужую боль как на свою.
В ее психологическом облике все сошлось: и традиционный уклад жизни, и любовь к профессии и к тому же «табасаранскому» ремеслу: «А в какой табасаранской семье не ткут ковры, – улыбается она. – Это то, что передали наши предки, завещая сохранять древнее рукотворное искусство. Когда ткешь ковер, учишься терпению, стараясь выполнять эту работу с хорошим настроением. Иначе все теряет смысл. Вот так и в жизни – ищешь коммуникацию с различными людьми, находишь, что объединяет, что роднит, приобретаешь друзей… Хороших людей должно быть много», – считает Феруза Султанова. И как с ней не согласиться?
Она признается, что в ее жизни все складывалось само собой, исходя из предлагаемых обстоятельств: «У родителей нас было шестеро, и, как это обычно бывает, быт по-своему выстраивал отношения, приучая к труду, к своим обязанностям, обилию гостей и родственников. У нашего народа ведь нет близких и неблизких, – говорит она. – Все – свои».
Признаётся, что отец для своих детей всегда был центром притяжения, создавая какую-то особую атмосферу в семье: «Мы замирали с его приходом, – вспоминает Феруза, – он умел быть интересным, так много знал, делился знаниями. Ценил хорошее образование, утверждал, что чем образованнее человек, тем больше его уважают. И во мне он заложил стремление не просто получить высшее образование, а стать тем, кто привлекает к себе душевным теплом, умением мыслить, находить здравое зерно в происходящем…», – вспоминает она.
Феруза рассказывает, что мама, Суна Агабалаевна, ковровщица 1-го разряда, всю жизнь проработала в Лакинском КПО (ковровое производственное объединение). Мечтала поступить в Дербентское педучилище, но старшие в тухуме замуж выдали. И не ошиблись – пара сложилась сразу: «Они с отцом оказались такой парой, которой завидовали все соседи, вспоминает Феруза Саадиевна. – Дружелюбные, любили песни, никогда не ссорились... Поженились, когда маме было 19, а отцу 22. Папу, строгого и справедливого, настоящего интеллигента, дополняла мама – добрая, веселая, всегда готовая прийти на помощь. Она и до замужества у своих родителей в семье была вот такой своеобразной палочной-выручалочкой. А верховодила в молодой семье бабушка Бикеханум. И все мы, дети, прошли ее «школу Макаренко», где основа воспитания – труд.
Феруза вспоминает, что еще детскими ручонками уже ткала ковры. «Мы, все сёстры, обучены ткать ковры, безворсовые сумахи, кюмесы, и так называемые бархалы, которые ткут с помощью льняной нитки. Это умеет каждая табасаранская женщина, чем бы она ни занималась, какой бы государственный пост не занимала», – улыбается она.
С особой любовью вспоминает об отце – он был не только патриотом и образцом справедливости, но и ценителем табасаранской литературы, тонко разбирался в прозе и поэзии. Для него и сегодня в удовольствие – делиться впечатлениями о поэтических строках табасаранских классиков. Саади Дадашевич после окончания строительного техникума по направлению поехал работать в Челябинск, откуда его призвали на службу в войска стратегического назначения. После службы поступил в Северо-Осетинский университет на юрфак, успел поработать и в школе, затем его пригласили возглавить Хивский РОВД.
Но страсть к слову привела его на Хивтелевидение, которое он со временем возглавил. Много вложил души и сил в создание коллектива, приобретение оборудования, подбор творческих людей, горящих работой: «Отец всегда остается для меня школой жизни, отношения к людям», – Феруза Саадиевна вспоминает, что отец писал стихи, но родные узнали об этом, только найдя на чердаке тетрадку со стихами.
Еще более увлеченно Феруза рассказывает о своем деде – старший в роду Дадаш был известен любовью к стихам, и сам сочинял. Участнику двух войн, Отечественной и гражданской, ему было что рассказать. Писал стихи, вышла его авторская повесть на родном языке: «На самом деле подобная генетическая преемственность предполагает развитие творческого потенциала. Учеба в родной Лакинской, затем в Хореджской и в Хивской школе укрепили меня в мысли, что я должна заниматься родным языком. Понимаете, родная земля – это не только твой дом, но и та языковая среда, что воспитывает тебя, заставляет размышлять, это то, что у тебя в крови, то главное, за что готов отдать жизнь. Это мы наблюдаем и сегодня на СВО, где лучшие сыны и дочери нашего народа защищают свою великую родину, частью которой является мой родной Табасаран».
Феруза Саадиевна с детства увлекалась поэзией и прозой табасаранских классиков – Пирмагомед Асланов, Абумуслим Джафаров, Манаф Шамхалов, Багаутдин и Муталиб Митаровы, Юсуф Базутаев, Шамиль Казиев, Пирмагомед Касимов, Шахвелед Шахмарданов: «В их творчестве, как в зеркале, отражается суть нашего народа, трудолюбивого, сердечного, отзывчивого, гостеприимного, его духовно-нравственные искания в разные периоды истории».
Феруза напоминает, что в табасаранском языке 48 местных и четыре основных падежа. Табасаранцы, один из древнейших этносов, веками защищали свою землю от захватчиков, что нашло отражение и в древних эпосах. Многое из истории её малой родины стало основой для творчества.
Она вспоминает, что отучившись на «отлично» на русско-дагестанском отделении филфака ДГУ, мечтая о карьере ученого, поступила в аспирантуру в ДНЦ РАН на отделение фольклора: «Мечтала о науке, но появилась семья, пришлось отказаться от далеко идущих планов. В разные годы работала учителем, корректором, научным сотрудником НИИ педагогики им. А. Тахо-Годи, совмещая с должностью редактора отдела в газете «Зори Табасарана». Было интересно работать в «Даггизе». Учитывая мой опыт работы, меня пригласили редактором издательства «Просвещение».
Я чувствую личную ответственность за свой язык. И назначение на должность редактора литературно-художественного журнала «Ппази» – это «Соколенок» на табасаранском языке – для меня еще одна возможность для сохранения родного языка. Вижу свою задачу в воспитании подрастающего поколения через литературу. Это и общение с детьми в учебных заведениях, выявление талантов среди юных табасаранцев, которые стесняются рассказывать, что пишут стихи, рисуют. С нами они охотно делятся сокровенными мыслями, мечтами о будущем. Редакция получает от ребят письма с рисунками, стихами и рассказами. Вот так, публикуя юных авторов, знакомя читателей с произведениями табасаранских классиков, с современными писателями, прививаем им любовь к родному языку, к истории народа».
Жизнь Ферузы Саадиевны насыщена общением с коллегами, с молодежью, с табасаранской творческой интеллигенцией, с читателями: «Народ наш ждёт творческих побед от своих писателей и поэтов, ждёт произведений, отражающих его надежды и искания».
Особой популярностью, по ее признанию, пользуются публикации о спецоперации. Табасаранские воины вместе с дагестанскими, российскими братьями мужественно защищают нашу родину от украинских фашистов, выполняя свой долг перед Отчизной. И это не абстрактные рассказы – герои СВО из семей табасаранцев – тот самый воспитательный заряд, что воспитывает реальный, а не наносной патриотизм. Это ли не лучший пример любви к родине?!
Но читателям, конечно, интересно, что для самой Ферузы Саадиевны значит ее семья. А семья для неё – это очаг, живительный огонь которого собирает родных людей, у которых всё – общее. Муж ее, Аксан Сейфудинович, работает в УЭБиПК (Управлении экономической безопасности и противодействия коррупции) МВД РД. Старший сын, Рагим, пошел по стопам отца – работает в МВД РД. Младший, Ислам, учится в ДГУ. Семья как семья. Но именно такие семьи создают историю Дагестана.
