Некоторые историки говорят, что в начале ХХ века, до революции,  Россия достигла высокой степени развития во всех областях, в том числе в экономическом и культурном сотрудничестве с другими странами. Интересный пример такого взаимодействия – приезд немецкого художника Тильке для работы на Кавказ.

В 1909 году директор Кавказского музея в Тбилиси, открытого ещё в 1852 г., Александр Казнаков, представил наместнику Кавказа И.И. Воронцову-Дашкову доклад, в котором доказывал историческое значение национальных костюмов народов Кавказа, необходимость их сохранения, увековечения. Он просил обязать всех руководителей Кавказского края содействовать сбору образцов костюмов на подведомственных им территориях. Были также организованы научные экспедиции. В 1910 году директор уже планировал создать атлас костюмов народов Кавказа.

Для работы над ним в 1912 году пригласили известного немецкого художника и специалиста по народным костюмам Макса Тильке. Он родился в г. Бреслау и ещё студентом Берлинской академии художеств путешествовал по Италии и Тунису. После Академии работал в Берлине, в Мадриде, в Париже. Вернувшись в Берлин, открыл первое в городе кабаре «Голодный пегас», где собиралась богема. Но уже через полгода заведение закрылось, а у Тильке появилось новое страстное увлечение – зарисовка и исследование костюмов.

И вот в 1911 году в Берлине, в Библиотеке костюмов Липперхайде при Музее промыслов состоялась первая выставка Тильке, настолько хорошо принятая публикой, что немецкое правительство выделило бюджетные средства на приобретение его работ для библиотеки.

Пригласить Тильке на Кавказ посоветовал сам император России Николай II. И художник прибыл в Тбилиси. Сначала он планировал делать рисунки с костюмов, хранящихся в музее, а также принимать участие в этнографических экспедициях. Но практика показала сложность и непродуктивность метода рисования моделей с натуры, и было найдено другое решение: каждую модель, одетую в национальную одежду, фотографировали (имена многих из них известны), затем костюм покупали, и уже в мастерской художник производил полную реконструкцию. При возможности М. Тильке рисовал прямо с модели.

Участие в экспедициях дало художнику возможность прочувствовать колорит среды бытования костюмов, узнать традиции их ношения, нормы поведения людей, которые их носят.

Художник создал акварельные рисунки женщин и мужчин в костюмах дагестанских народов, в том числе маленьких народностей (кубачинцев, аварцев, андийцев, тиндинцев), удинов, грузин, осетин, армян, татар, азербайджанцев (шемахинцев, нухинцев), жителей Каспийских степей (калмыков, ногайцев, туркмен).

Но грянула Первая мировая война, которая, как все войны, разрушает культурные связи, и Тильке вернулся в Берлин, забрав с собой часть рисунков. До конца жизни он занимался исследованием костюмов народов мира.

Особенность творчества М. Тильке в том, что он не просто художник-зарисовщик, а еще и учёный-исследователь, выпустивший несколько книг и альбомов. Он стал соавтором знаменитой 5-томной «Истории костюма от древности до современности», изданной в соавторстве с Вольфгангом Бруном. А в книгу «Восточные костюмы, их дизайн и цвет» (1922) вошли рисунки, созданные на Кавказе.

83 рисунка Тильке по сей день хранятся в Государственном музее Грузии им. С. Джанашиа. Модели изображены в своей родной среде, в бытовой обстановке или на фоне пейзажа. Костюмы дополнены аксессуарами (украшения, оружие, музыкальные инструменты, домашняя утварь и пр.).

Работы Тильке имеют большую этнографическую ценность. В 1936 г. в СССР на основе этих акварелей была издана коллекция из 36 открыток «Народы Кавказа в национальных костюмах». В 2007 г. в Тбилиси опубликовали каталог «Костюмы народов Кавказа», в котором увидели свет все 83 акварели. Тогда ещё не было цветной фотографии. И благодаря акварелям Тильке сегодня мы, потомки, можем увидеть в цвете не только старинные костюмы маленьких, исчезающих народностей, оружие, украшения, но и кавказские антропологические типы того времени.

 Гульнара Асадулаева